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| Asunto: | Boletín Nro. 101 - Tecnología y cambios de paradigma | | Fecha: | Lunes, 29 de Junio, 2009 17:16:48 (-0300) | | Autor: | Boletín LibrosEnRed <boletin @...........com>
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Boletín Informativo Nro. 101
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boletín | |
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Boletín de LibrosEnRed Nº
101 |
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29 de junio de
2009 | | | |
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"La música, los estados
de felicidad, la mitología, las caras trabajadas por el
tiempo,
ciertos crepúsculos y
ciertos lugares, quieren decirnos algo,
o algo dijeron que no
hubiéramos debido perder, o están por decir algo;
esta inminencia de una
revelación, que no se produce, es, quizá, el hecho
estético."
Jorge Luis
Borges (1899-1986), escritor
argentino |
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En este número:
1. Editorial: las eras de
Internet
2. Recomendados del mes y
clásico de regalo
3.
Foro:
cambios de
paradigma
4. Carta sobre cronopios, de
Julio Cortázar
5.
Efemérides: declaraciones de Juan
Carlos Onetti
6. Direcciones
7.
Suscripciones
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Es
cierto que Internet como fenómeno masivo tiene menos de 15
años. No obstante lo cual, su corta vida ya puede
dividirse en eras, recortadas por profundos cambios de rumbo.
Por ejemplo, en la primera era, la 1.0, los sitios eran
estáticos y la información, unidireccional: la comunicación
seguía el modelo del monólogo (una persona, digamos, el
responsable del sitio, hablaba a varios).
En
la era 2.0 (que ya progresa hacia lo que se menciona
como web 3.0, la web semántica e inteligente),
en cambio, imperan la interactividad y el dinamismo. La
comunicación se convirtió en un diálogo en el que todos
participan casi con los mismos derechos. La información se
imparte desde múltiples fuentes y se va retroalimentando sin
demasiado control. Soportes para compartir videos o fotos como
flickr
y youtube, y la posibilidad de
comentar debajo casi cualquier texto publicado en la web (una
nota en sitios de diarios o la descripción de los libros, como
en LibrosEnRed) lo demuestran.
La
producción conjunta de contenidos (tal como muestran
los proyectos más exitosos o representativos de esta etapa,
como
Wikipedia -recopilación comunitaria de
artículos sobre los temas más variados- o Gestiarium -la enciclopedia que
recopila todos los gestos del mundo-) devino en modelo de
creación de conocimiento. Antes lo valioso era la información
del sitio y ahora lo valioso es el contenido
del usuario (su aporte de datos, recomendaciones,
preferencias, opiniones) y la posibilidad de que otros
agreguen elementos o modifiquen esos contenidos.
Pero
la otra tendencia imparable en los últimos años son las
redes sociales, promovidas por empresas que pueden
valer miles de millones de dólares aunque no todas ganen mucho
dinero todavía. facebook, Hi5, Sónico o linkedIn (para el ámbito profesional)
son algunas de los emprendimientos que comprendieron el
espíritu de los tiempos y se dieron cuenta de que ya había
llegado la hora de explotar la potencialidad de contactos que
ofrece la web (más de una década atrás, en 1995, se había
lanzado Classmates.com, sitio para reencontrar compañeros de
clase por el ciberespacio, pero entonces eran tan pocos los
usuarios de Internet que no tenía gracia para nadie).
Los
sitios de redes sociales son hoy los de mayor popularidad
porque hay tantos conectados que por fin tiene sentido buscar
gente. Y compartir experiencias, novedades, fotos, opiniones,
videos: además de contactarse, los usuarios de redes exhiben
sus perfiles, preferencias, actividades. Y los de sus
amigos.
Estos
sitios identificaron bien necesidades actuales de la gente y
de ahí su éxito. Sirven para reactivar la vida social y para
reencontrarse con personas que uno tenía anuladas para siempre
(¿cómo dar con alguien que no se ve desde la escuela
primaria?, el esfuerzo de encontrar a esa persona por los
medios físicos, tradicionales, no se justifica). Permiten
curiosear en la vida de los otros, un placer muy humano. Son
un canal para mostrar las propias novedades a varios a la vez
(las fotos de nuestros hijos o mascotas).
Pero
las redes pueden resultar también algo invasivas. De
hecho, dejan margen a gente que nos puede resultar invasiva,
pero que de este modo es más difícil de evitar. Uno se ve
expuesto a que otro usuario exhiba información de uno (una
foto o datos varios) sin autorización. Además, las redes
consumen mucho tiempo de los usuarios en algo que no termina
siendo, la mayoría de las veces, más que contacto superficial.
Y promueven que muchos muestren una imagen alterada de sí, que
fabriquen una personalidad para Internet.
Las
preguntas en torno a este fenómeno son varias: ¿cómo viven
el fenómeno de las redes sociales? ¿Quiénes están en
facebook, Sonico o My
Space? ¿Qué foros frecuentan? ¿Alguno tiene un
avatar en Second
Life?
Y
¿confían en contenidos generados por otros usuarios? ¿Los
aportan ustedes? ¿Cuánta importancia otorgan a comentarios
y recomendaciones de personas que se han tomado la molestia de
opinar en la web pero que ustedes no conocen
personalmente?
Para responder a estas preguntas, lo
invitamos al foro.
¡Hasta la próxima!
Editorial
LibrosEnRed
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La asombrosa historia de las
palabras
Ángel Rubén Cohen Elorza
Historia
Este libro muestra el
origen y la historia de muchas palabras de uso común en
nuestro idioma, así como el de otras tantas importadas de
diversos lenguajes. El estilo ameno y coloquial asombrará
al lector, además de aclararle el origen de muchos de los
vocablos que usa a diario.
¿Sabía usted que la palabra
jamás en realidad significa siempre? ¿Que la
expresión ojalá es una invocación al dios de los
musulmanes? ¿Que limosnero es aquel que da, y no el que
recibe? ¿Por qué llamamos corbata a ese pedazo de tela
que la sociedad nos obliga a amarrarnos sofocantemente en el
cuello? ¿Sabía usted que las palabras poseen un origen y
una historia fascinante, increíble y
sorprendente?
Las palabras por sí solas nos
cuentan un suceso, una experiencia o toda una biografía.
Porque la palabra es más que un simple sonido, es la
unidad de nuestro lenguaje, el punto de partida de nuestra
cultura y el fundamento de las distintas sociedades que
habitan este planeta.
La asombrosa historia de las
palabras no es un diccionario enciclopédico de
pesada erudición, sino una selección de las palabras que
usamos a diario y de las que desconocemos su razón de ser
dentro de nuestro vocabulario cotidiano, escrita de manera
amena y humorística para entretener al lector y para que este,
a su vez, entretenga a sus amigos y familiares usando como
tema de conversación cualquier cosa que en ese momento vea o
escuche. Es una obra para disfrutar y comentar. Un
conocimiento para compartir que cambiará para siempre su
concepción del lenguaje.
Ángel Rubén Cohen Elorza nació
Tapachula, Chiapas. Se recibió de licenciado en Administración
en la Universidad Nacional Autónoma de México en 1976.
Colaboró varios años en la Dirección de Radio, Televisión y
Cinematografía como subdirector de investigación y evaluación.
Escribió guiones para radio y televisión en diversas
instituciones, como como MEXFAM, BANPESCA y el Colegio de
Arquitectos de México; además, es autor de obras de teatro
experimental.
El pánico del
escorpión
Eduard Muntada Batalla
Novelas
Es sabido
que un escorpión rodeado de fuego se quita la vida clavándose
el aguijón que tiene al extremo de la cola. A este acto se
lo podría llamar suicidio, pero otro punto de vista más
analítico es que, al verse en peligro, el pánico le hace
contraer su cola de rosario al punto de clavarse su mortal
aguijón en la espalda. El escorpión no decide matarse, sino
que sufre un accidente.
Los personajes de este libro,
inmersos en una guerra fraticida, se comportan de manera
parecida a los escorpiones: matan y se matan. La
irracionalidad del momento los precipita a límites de conducta
insospechados en situaciones normales. Esta novela habla
del comportamiento humano en situaciones límite.
En algunos personajes, el miedo actúa como un
revulsivo que hace aflorar deseos reprimidos que jamás se
habrían manifestado; a otros, esta situación extrema les hace
sacar la bestia feroz que llevan dentro. Esta obra es
dinámica; no hay un exceso de reflexiones filosóficas ni
descripciones largas. A pesar de su trasfondo bélico, no le
falta humor ni una carga de sensualidad para aumentar su
atractivo. La trama podría llevarse perfectamente al
cine.
Eduard Muntada Batalla es
artista, pintor y diseñador gráfico. A lo largo de su vida
profesional, fue alternando esas diversas actividades.
Actualmente es el director de arte de Newton 21 (una agencia
europea de comunicación). Realizó varias exposiciones de
pintura, y su obra está en colecciones particulares de varios
países de Europa. Su trayectoria como diseñador gráfico estuvo
centrada, en su mayor parte, en la comunicación
médica.
A lo largo de su vida profesional como pintor y
diseñador, siempre tuvo la necesidad de escribir. Piensa que
la sensibilidad para el arte posiblemente se dé en todos los
campos. Después de ocho largos años de recoger datos y
escribir fragmentos, finalmente terminó su libro, escrito con
sinceridad y pasión.
Ver los comentarios de los
lectores debajo de la descripción.
El clásico de
regalo
Cartas
Cartas de Sor Juana Inés de la
Cruz -que resultaron altamente
polémicas en su momento-, en las que revela sus ideas sobre el
rol de la mujer, el arte y los dogmas religiosos.
Se trata de una joya para
los interesados en la obra de Sor Juana, en la conformación de
la literatura hispanoamericana y hasta en los posibles
orígenes del feminismo. La primera es la "Carta
atenagórica", de 1690, una reflexión sobre un sermón del padre
Antonio Vieira en el que analiza el amor de Cristo.
Se supone que el obispo de
Puebla Manuel Fernández de Santa Cruz escribió la contestación
a esta carta en 1691, con el seudónimo sor Filotea de la
Cruz. La segunda y última carta de la presente obra es,
entonces, la respuesta de Sor Juana al obispo de Puebla,
que es conocida como "Respuesta de la poetisa a la muy ilustre
Sor Filotea de la Cruz".
¿Usted también escribe? Poesía, ensayo,
relatos, novelas...
Sea parte de nuestro catálogo.
Ingrese aquí para conocer nuestras propuestas
de edición.
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Internet cambió
nuestras vidas. No solo porque ahora es rarísimo que alguien
envíe una carta en papel. No solo porque podemos estar en la
punta de la cordillera de los Andes y mandarnos mensajes de
texto con nuestros amigos. No solo porque el fenómeno Twitter invade la literatura y ya
están armando una versión en tweets (es decir, en
microcapítulos de hasta 140 caracteres) de todos los clásicos
de la literatura.
No solo por eso, o mejor dicho,
por todo eso y por algo más profundo que subyace a estas
novedades. Esta revolución tecnológica profundiza un proceso
(si creemos que en realidad cierta predisposición cultural nos
habilitó a avanzar en esta línea de invenciones, y no al
revés) de ruptura de la linealidad (ya presente en el
arte vanguardista del siglo pasado), de instauración de lo
simultáneo y lo global (en oposición a la bipolaridad que
nos venía del mundo de la Guerra Fría) y de uso de un modo de
pensamiento sistémico e integrativo. Tenemos
experiencias intensas que pasan solo por la web (por lo
pronto, gran parte de los contactos laborales y sociales son
virtuales). Y todo los cambios que antes se daban de
generación en generación son hoy en día permanentes.
Ustedes, ¿sienten distancias importantes los más
grandes con los jóvenes? ¿Qué modificaciones (desde las más
triviales a las más profundas) creen que ha traído el nuevo
paradigma? ¿Cambiará la literatura? ¿Cómo (por ejemplo los
grandes novelones de 600 páginas, típicos del siglo XIX,
pasarán a ser una excentricidad ¿imperará el micro relato?)?
Para opinar, lo invitamos al foro.
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| 4. Carta sobre cronopios. Julio
Cortázar* | |
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París, 8 de
febrero de 1972
Queridos Marina y
Paco:
Y así es como viajan los cronopios. Un día
alguien avisa que hay un paquete en la aduana. Uno va a la
aduana y de golpe las dificultades crecen, hay que llenar
formularios, explicar que no está enfermo de cólera (el
paquete ¿pero quien lo prueba, si para empezar nadie sabe lo
que contiene el paquete?). Para probar que no hay cólera ni
una bomba habría que abrir el paquete, pero el paquete no
puede ser abierto hasta que se haya comprobado que no tiene
microbios de cólera o medio kilo de dinamita. Todo el mundo
grita, llora, insulta, vuelva mañana, no vuelva nunca, esto no
es vida. Se buscan influencias, pero Pompidou tiene una
reunión de gabinete y no puede ir a la aduana a abrir
personalmente el paquete, de manera que tengo que volverme a
casa y poner varias almohadas sobre mi cabeza y una bolsa de
hielo por encima de todo. Pasan ocho días, papeles van y
vienen, explique por qué recibe un paquete de Suecia/No tengo
la menor idea/Si no tiene la menor idea, imposible entregarle
el paquete/En ese caso me dirigiré a las Naciones Unidas y a
la Shell Max, esto no va a quedar así/Pague cinco francos y
llene esta planilla.
Entonces Pablo Neruda
me telefonea para decirme que en Estocolmo le regalaron un
cronopio negro. Está tan contento Pablo, tan feliz con su
cronopio. Yo empiezo a preguntarme si el paquete, pero la
cuestión del cólera sigue en pie y yo no soy ni premio Nobel
ni embajador, de manera que vuelva mañana y traiga cinco
certificados de domicilio, identidad, buena salud, moralidad y
solvencia. El comisario del distrito me tiene lástima: le
haremos un solo certificado con todos los datos juntos y
agregaremos al pie: Messieurs les douaniers, assez de
connerier, ouvrez d'une bonne fois le colis, nom de Dieu,
merde alors.
Y lo abrieron, mis
queridos, y el cronopio verde estaba ahí y se moría de risa
mirándome, y yo lo tomé en mis brazos e inmediatamente se hizo
pis en mi pulóver de cachemira, cronopio desgraciado, y por si
fuera poco mi amiga Ugné, que estaba conmigo, se enamoró
instantáneamente del cronopio y el de ella, y así es como el
cronopio está en su casa, aterrorizando a todo el mundo y
absolutamente feliz, y yo todavía más.
Esto, tal vez, les
explicará el retraso con el que les escribo, porque así es
como viajan los cronopios y ya pueden verse los resultados.
Gracias, muchas gracias, los tres lo decimos al mismo tiempo,
Ugné, el cronopio y yo. Al cronopio le gusta París, está
sumamente verde y cambia continuamente de lugar. Imposible
invitar chicas jóvenes y bonitas porque inmediatamente se
instala en sus rodillas y es un espectáculo envidiable y
odioso, uno se siente completamente desplazado por el cronopio
y él lo sabe y se arrodilla al cuello de la chica y le dice
cosas en el oído y la chica se pone muy roja y la reunión toma
un aire que recuerda los peores capítulos de Sade. Después el
cronopio se apodera del diván más confortable y duerme panza
arriba y con un aire de gran felicidad, puesto que ha
conseguido destruir todos los principios morales que sostenían
la casa. Ni ustedes ni yo somos culpables, los cronopios ya
viven por su cuenta, no queda más remedio que resignarse. Para
peor uno ama al cronopio, lo cuida y lo acaricia, es el colmo.
He creído de mi deber enviarles este sucinto informe.
Me pregunto qué estará pasando en la casa de Neruda, pero no
creo que me atreva a preguntárselo.
Los quiero mucho.
*Extraído de La fascinación de las
palabras, de Omar Prego Gadea 1997, Alfaguara©. Carta del
escritor argentino Julio Cortázar (1914-1984).
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El...
| 1º julio de se cumplen 100 años del nacimiento
del narrador uruguayo Juan Carlos Onetti (1909-1994),
considerado por Julio Cortázar como el más grande novelista
latinoamericano.
Las
siguientes declaraciones en la célebre publicación
montevideana Marcha:
"Durar frente
a un tema, al fragmento de vida que hemos elegido como materia
de nuestro trabajo, hasta extraer, de él o de nosotros, la
esencia única y exacta. Durar frente a la vida, sosteniendo un
estado de espíritu que nada tenga que ver con lo vano e
inútil, lo fácil, las peñas literarias, los mutuos elogios, la
hojarasca de mesa de café. Durar en una ciega, gozosa y
absurda fe en el arte, como en una tarea sin sentido
explicable, pero que debe ser aceptada virilmente, porque sí,
como se acepta el destino. Todo lo demás es duración física,
un poco fatigosa, virtud común a las tortugas, las encinas y
los errores."
"Hay solo un camino. El que hubo siempre.
Que el creador de verdad tenga la fuerza de vivir solitario y
mire dentro suyo. Que comprenda que no tenemos huellas para
seguir, que el camino habrá de hacérselo cada uno, tenaz y
alegremente, cortando la sombra del monte y los arbustos
enanos."
| 2 de julio de 1877 nace el escritor suizo de
origen alemán Hermann Hesse, premio Nobel de
Literatura 1946, autor de El lobo estepario,
Siddharta, Juego de abalorios, Narciso y
Goldmundo y Demián.
| 3 de julio de 1810 nació el escritor y filólogo
venezolano Rafael María Baralt, autor de Historia
antigua y moderna de Venezuela. Como filólogo, destaca su
Diccionario matriz de la lengua castellana (1854) y
Diccionario de galicismos (1855). Fue el primer
latinoamericano en ocupar un sillón en la Real Academia
Española (en 1853). Murió en Madrid, España, en
1860.
Ese mismo
día, en 1883 nació también el escritor checo Franz Kafka, autor de El
castillo, El proceso y La metamorfosis.
| 6 de julio 1962 muere el escritor estadounidense
William Faulkner, premio Nobel de
Literatura en 1949.
| 10 de julio de 1871 nace el escritor francés
Marcel Proust.
| 12 de julio de 1904 nace el poeta chileno Pablo Neruda, cuyo verdadero
nombre fue Neftalí Ricardo Reyes. Entre sus obras se
encuentran Crepusculario, 20 poemas de amor y una
canción desesperada y Odas elementales; fue ganador
del Premio Nobel de Literatura en
1971.
| 15 de julio de 1904 muere el escritor ruso Anton Chejov, novelista y
dramaturgo, renovador del teatro moderno con sus comedias
El tío Vania, El jardín de los
cerezos, Las tres hermanas y La gaviota.
| 21 de julio de 1898 nace Ernest Hemingway, novelista
estadounidense.
| 22 de julio de 1972 muere Max Aub,
escritor español.
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